█方富貴

秘境　劉東華攝

身處在信息洪流席卷的時代，我們如同在汪洋大海中漂流，被無數的選擇和價值觀念裹挾著前行。然而，當我們深入探索儒、釋、道文化的智慧時，會發現它們雖表面各自獨立，卻在深層次上殊途同歸，最終都指向一個共同的核心——簡單而深邃的“一”字。而這個“一”字，正是對“大義”最為凝練的詮釋。

“一”字，簡約至極卻蘊含無窮奧秘，它象征著宇宙的初始本源、萬物的和諧統一，更指向人心性的終極境界。老子在《道德經》中提到：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”短短數語，不僅道盡宇宙的生成與演變，更暗示著萬物歸一的深厚哲理。它如同一條紐帶，將儒、釋、道三種文化思想緊密相連，指引我們走向心靈的歸宿。《中庸》亦言：“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。”每個人的內心深處都蘊藏著一個統一的真理，追尋這一真理的過程，便是我們每個人的修身養性之路。正如古人所言：“一言九鼎”，在追尋“大義”的過程中，這個“一”字既是指向的目標，更是行動的指南。

仁愛　周小青攝

孔子在《論語》中提出“吾道一以貫之”，著重強調“一”是貫穿儒文化思想的核心。儒文化所倡導的“仁”，絕非單純的道德情感，而是對他人、對社會、對自然的責任與擔當。從個人的修養到家庭的和諧，再到國家的治理，最終實現社會和諧安寧。這種由內而外、層層遞進的理念，即便歷經歲月洗禮，至今仍具有重要的現實意義。“仁者愛人”，這是儒文化思想的精髓所在。在現代社會，踐行“大義”就是把“仁”融入日常生活。一句溫暖的問候、一次真誠的幫助，都是＂義＂的體現。《論語》曰：“君子以文修身，以德治國。”當我們把“仁”的精神注入生活細節，就能感受到“大義”的光芒。

道文化同樣對“一”的哲學意蘊有著深刻闡釋。老子提出的“大道至簡”，強調了回歸樸素、純粹的本源。萬物皆由“一”而生，所有的復雜現象，最終都可以追溯到那個簡單的起點。在道文化思想中，“無為而治”是其核心理念之一。這并不是消極的放任，而是一種順應自然法則、順應事物發展規律的智慧。所謂“厚德載物”，正是對“一”的深刻理解和實踐。現代社會節奏飛快，許多人迷失物質追求中，忽視了內心的聲音。道文化的智慧提醒我們，要以簡馭繁，返璞歸真，追求“天人合一”的至高境界。通過內心的深度反思與適時調整，我們便能覓得屬于自己的“大義”，讓生活變得更加和諧美好。

璞真　周小青攝

釋文化則從心性獨特角度闡釋“一”的真諦。“萬法歸一，心性本凈”揭示出，修行的目的在于超脫世俗的分別心與執著念，回歸到清凈與圓滿的本心。《金剛經》中“應無所住而生其心”，正是對這種境界的深刻闡釋。現代社會紛繁復雜，人們常常感到迷茫與無助。釋文化引導我們通過內觀與反思，傾聽內心的聲音。《華嚴經》中的“一真法界”啟示我們，所有的煩惱與執著，終將在內心的寧靜中解脫。

在這個充滿變數與挑戰的時代，在追求“大義”的過程中，往往會遇到各種誘惑和挑戰。就像王陽明所說：“知行合一”，真正的“大義”不僅在于認知，更在于實踐。當我們面對職場競爭時，是否能堅持正直？當利益沖突時，是否能顧全大局？當面對侵略者時，是否能挺身而出？這些看似平凡的選擇，恰恰是檢驗“大義”的試金石。

心性　周小青攝

“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”文天祥的這句詩，道出了＂大義＂的最高境界。在當今社會，我們或許不需要像古人那樣舍生取義，但在日常生活中堅守原則、幫助他人、貢獻社會，乃至居安思危，這些都是“大義”的具體體現。每個善舉都能在社會的河流中激起漣漪，推動著我們共同的進步。

踐行“大義”，不僅僅是個人的修養，更是對社會的責任。在這個互聯互通的時代，讓我們攜手追尋“大義”，在“一”的境界中，找到心靈的歸宿。無論是儒家的仁愛、道家的順應，還是釋家的內觀，都是我們實現內心和諧與社會和諧的重要途徑。

堅定　周小青攝

在人生旅途中，愿我們都能成為追尋“大義”的堅定踐行者，讓心靈的歸宿成為我們共同的目標。誠如古詩所言：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”讓我們并肩前行，探索深邃而真實的“大義”。在這條路上，或許我們會遭遇風雨，但只要心中秉持“大義”，便能在風雨中篤定前行，迎接燦爛陽光。

在這個紛繁復雜的世界里，“一”字不僅是一個字，它承載著我們對“大義”的執著追求與深刻理解。讓我們在追尋的過程中，體悟到內心的寧靜與力量。每一個抉擇，每一回堅持，都是踐行“大義”。愿我們在這條探索之路上光芒四射，讓“大義”在我們的生活中綻放光輝。

秘境　徐瑞東攝